ولو أصرّ المقرّ على عدم التعيين لجهل أو نسيان رجعا إلى الصلح في العين . و [ مع عدم اتّفاقهما على الصلح فما هو الحكم ؟ ] [ 1 ] . قلت : [ يحتمل القرعة ] كما أنّه يحتمل كون الصلح قهراً من الحاكم [ 2 ] . بل [ الظاهر ] [ 3 ] احتمال الحكم باشتراك العين بينهما . ولو قال : « له درهم أو درهمان » ثبت الدرهم وطولب بالجواب عن الثاني ، وكذا لو ردّد بين ألف وألفين مطلقين [ 4 ] . [ لو قال : له عندي دراهم وديعة ] : المسألة ( الثامنة : ) لو قال : له عندي دراهم وديعة [ فهل يقبل ؟ ] [ 5 ] .

--> ( 1 ) المسالك 11 : 52 . ( 2 ) المسالك 11 : 52 . ( 3 ) حكاه في جامع المقاصد 9 : 291 . ( 4 ) الدروس 3 : 142 . ( 5 ) القواعد 2 : 436 . الدروس 3 : 124 . ( 6 ) جامع المقاصد 9 : 336 . المبسوط 3 : 19 ، 28 . ( 7 ) التذكرة 15 : 415 - 416 . التحرير 4 : 422 . ( 8 ) السرائر 2 : 505 ، 508 . ( 9 ) حكا عنهما في مفتاح الكرامة 9 : 330 . انظر السرائر 2 : 505 ، 508 . ( 10 ) جامع المقاصد 9 : 337 .